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欢喜之事物。“有”即业之意。此三项是现在所造之业，招感将来之果报，即烦恼业行之因集谛。“生”即随播之种子而得再来受生，而“老死”亦将随之。此二项乃来世当受之果，即未来一切苦患之果苦谛。吾人之过去现在未来...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551988617.html
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是取着欢喜的事情。
“有”字是业字的意思。这三件是现在造的业，就会有将来的报应，就是烦恼业行的因集谛。
“生”是跟随播下的种子再来受生。
“老”“死”是既然有生就一定有老有死。这二件...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089254.html
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生老病死趣灭行故，无异熟果。复次，若法是身见事、是颠倒事、是贪爱事、是随眠事，有垢、有毒、有秽、有浊，堕苦集谛、堕三世有者，有异熟果；诸无漏法不同彼故，无异熟果。复次，若无漏法有异熟者，则为胜因得下劣果，因...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389878.html
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一下兰卡僧俗学者对佛法基本教义的一些重要的论述。
1 ) 四谛：苦谛，集谛(苦的产生)，灭谛(苦的解脱)和道谛(苦的解脱之道)。兰卡僧俗学者认为四谛是佛法的精华。佛陀在其第一次说法时就简要地讲了...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html
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生灭，其实，苦本身无生无灭，无有自性，本来是空。不只苦谛如此，集谛、道谛也是空，都是为了悟解灭谛才观这三谛的。所以经说，知道苦谛，应该见到人生如恶如贼，都是虚妄；知集谛後，应该断除对人生的贪恋；知道...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093153.html
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以四圣谛跟四弘誓愿的关系来说：因深知“苦谛”，故发愿“众生无边誓愿度”；因深解“集谛”，故发愿“烦恼无尽...
达观法师
达观法师|无常法门
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
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口里怎么说，身体怎么做，这些实际是因为心里有贪、嗔、嫉妒等的烦恼而做出来的。所以集谛出在烦恼上。
再进一步，我有这些贪嗔等的烦恼，又唯一是由执著我而发起的，因为执著我，如果顺从我、尊重我、合我的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104725325700.html